1970s
主要集中在玩具、演示程序和学术工具。
开拓智域
基于 Eric S. Raymond 的经典论文，深入解析看似混乱的开源世界背后，那套精密、强大且不成文的社会法则。
Source: Homesteading the Noosphere
一个核心矛盾：理论 vs 实践
官方理论：无限自由
开源许可证（如 GPL）明确规定，任何人都有权修改、分发和演化软件，创造出自己的版本。
实际实践：严格所有权
但在现实中，项目“分支”(forking) 极为罕见，被视为一种禁忌。社区存在一套强大的、不成文的所有权习俗。
智域中的财产权
黑客文化的所有权习俗，与约翰·洛克的土地财产权理论惊人地相似。项目的所有者是那个被社区承认拥有唯一再分发权的人。
开垦荒地 (Homesteading)
通过创立一个新项目来获得所有权。这是最直接、最无可争议的方式。
所有权移交 (Passing the Baton)
由前任所有者公开地将项目移交给指定的继任者。所有者有责任为项目寻找合格的接班人。
逆权侵占 (Adverse Possession)
当项目被原作者遗弃时，通过公开宣告、等待合理时间并实际投入工作来接管项目。
核心驱动力：馈赠文化
黑客们并非为了金钱，而是在一个基于“富足”（非物质稀缺）的“馈赠文化”中竞争。在这个文化里，你的社会地位不取决于你拥有什么，而在于你给予了什么。
命令经济
分配方式：中央集权，强制分配。
地位来源：强制力。
交换经济 (市场)
分配方式：去中心化交易。
地位来源：拥有可交易的物品/资本。
馈赠文化 (开源)
分配方式：自愿分享、给予。
地位来源：声誉 (Reputation)，通过给予有价值的礼物（代码、创意）获得。
声誉，唯一的硬通货
在开源世界，声誉是驱动一切的根本。它不仅是心理上的满足，更能带来实际的回报。
同行尊重
吸引合作
获得高质量反馈
技术影响力
更好的工作机会
咨询合同
出书机会
维护声誉：三大禁忌
所有权习俗的存在，是为了保护声誉这个核心激励机制不被破坏。违反这些禁忌是对整个社区的伤害。
禁止随意分支项目
分裂项目会稀释贡献者的声誉，分散社区力量，造成重复劳动。
禁止分发“流氓”补丁
未经维护者同意分发修改版，会给原作者带来不公平的声誉风险（例如，因他人的 bug 被指责）。
禁止移除贡献者名单
这在文化中等同于盗窃。它直接窃取了他人的“礼物”和应得的声誉。
黑客群像：意识形态光谱
黑客并非铁板一块。他们的动机分布在一个由“狂热度”和“反商业”程度构成的光谱上。
项目的生命：从独裁到民主
项目的组织结构会随着规模的扩大而演变，所有权和决策权也随之分散。
创始者
个人所有和维护
→
仁慈的独裁者
创始人领导，吸引核心协作者，分管子系统
→
委员会/轮值
大型项目（如 Apache, Perl）采用投票或轮值领导制
开拓无疆：开源领域的演进
就像物理世界的开拓者一样，黑客们总是在“功能缺口”附近开创新项目，不断向新的领域进发。
1980s
重心转向开发工具（如 GCC, Emacs）和互联网基础设施。
1990s
操作系统成为焦点，Linux 成为“品类杀手”，吸引了大量开发者。
2000s 以后 (预测)
文章预测，随着底层设施完善，重心将转向最终用户应用程序（如 GIMP, KDE, GNOME）。
结语：从习俗到法则
开源社区的成功并非偶然，它依赖于一套为最大化声誉激励而演化出的、类似财产权的习俗。随着社区的壮大，将这些不成文的习俗明确化、法典化（如作者提议的“莫尔文协议”），对于解决冲突、传承文化至关重要。
这套体系或许是人类在后稀缺时代，进行高质量创造性合作的最优模式。